在今浙江宁波鄞县。西晋武帝太康二年，有刘萨诃者，于此山得古塔一基以为阿育王八万四千塔之一，尊崇之，此山遂称为阿育王山。刘宋元嘉十二年，昙摩密多，建立寺塔。梁大同六年，武帝诏越州守臣萧[祭-示+言]重修寺宇。简文帝亦时奉钱。或云：寺本号广利寺，梁武帝时，改赐阿育王寺之名。尔后塔之供养，数数行之，及宋代，大觉怀琏住之，建宸奎阁。苏轼作记。寻而宗杲，介谌，德光，如洪，大观等，交董之，为临济之道场，一时称盛见广弘明集十六，法苑珠林三十八，佛祖统纪三十六五十三等。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |