受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种:一、忧受,为意识之领纳,对于遣情之境,分别为忧恼者。二、喜受,为意识之领纳,对于顺境之境,分别为喜悦者。三、苦受,为眼等五识之领纳,对于违情之境,无分别而感苦痛者,四、乐受,为眼等五识之领纳,对于顺情之境,无分别而戚快乐者。五、舍受,为通于六识之领纳,对于不违不顺之境,无苦无乐者。见唯识论五。
条目 | 解释 | 详细 |
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五大虚空藏 | 以虚空藏菩萨之德配于五方而建立者。【参见: 虚空藏】附录。... | 详细>> |
四十二贤圣 | 三贤十圣加等觉妙觉之二圣者。菩萨璎珞本业经上曰:“为菩萨... | 详细>> |
唯识开蒙 | 二卷,元释云峰集。是书不列正文,仅将论文中紧要之处撮为标... | 详细>> |
双卷经 | 佛说无量寿经之异名。有二卷。故名。观经玄义分楷定记三曰:... | 详细>> |
优昙钵 | 又作优昙[(拔-手)/皿]。花名。【参见: 优昙】 | 详细>> |
即身 | 台家盛谈即心义,真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理,即身... | 详细>> |
铃菩萨 | 金刚铃菩萨之略。金刚界四摄菩萨之一。 | 详细>> |
捧炉神 | 谓茶釜足之鬼形也。 | 详细>> |
修习位 | 唯识修道五位之第四。【参见: 五位】 | 详细>> |