有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 一向记 | 向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情... | 详细>> |
| 三身 | 佛之三身也。经论所说，或二身乃至十身，开合多途，然以三身... | 详细>> |
| 序品 | 经中一部之序之部分也。【又】法华经二十八品中之第一品，先... | 详细>> |
| 四重圆坛 | 与四重曼荼罗同。 | 详细>> |
| 阿唎多罗 | A^rya-ta%ra，观音之别名。常略曰多罗观音。【参见: 多罗观音】 | 详细>> |
| 人无我 | 二无我之一。又名众生无我、生空、人空、我空。人体为五蕴之... | 详细>> |
| 别时意趣 | 【参见: 四意趣】 | 详细>> |
| 拭经 | 焙绵拭经也。（杂语）以绵拭经而去其尘埃也。见象器笺九。 | 详细>> |
| 猎师 | 以譬破戒之僧。涅槃经四相品曰：“虽服袈裟犹如猎师。”同邪... | 详细>> |
| 大相国寺 | 在河南开封县治东北。齐天保六年建。初名建国。唐睿宗改为相... | 详细>> |