一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之为心外之实法，大乘唯识，尽成于唯一之识体上者：一、心法，是识之自相也，唯识有眼等八种之心王，俱舍有唯一之心王。二、心所法，是与上之八识相应而起者。唯识有五十一，俱舍有四十六。三、色法，是上之心法与心所法所变也。唯识俱舍皆有十一种。四、不相应法，是假上之三法某部分之位而设者。唯识有二十四，俱舍有十四。五、无为法，上四法之实性也。唯识有六种，俱舍有三种。此中上四法为事，第五之无为为理。以知此五法尽一切之事理，不外乎唯识。唯识语七曰：“识自相故，识相应故，二所变故，三分位故，四实性故，如是诸法皆不离识，总立识名。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 唐僧取经 | 俗指玄奘渡天竺求经而言，独异志曰：“沙门玄奘，姓陈氏。唐... | 详细>> |
| 恶叉聚 | 恶叉者，果实名。形似无食子，落地则多聚于一处，故云恶叉聚... | 详细>> |
| 中间护摩 | 此为大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。 | 详细>> |
| 梵世界 | 色界诸天，总云梵世界。离淫欲之梵天住处也。智度论十曰：“... | 详细>> |
| 佛种 | 生佛果之种子也。菩萨之所行名佛种。旧华严经三十二曰：“下... | 详细>> |
| 三重等持 | 又曰三重解脱，三重三昧。【参见: 三三昧】 | 详细>> |
| 六法不异 | 顿悟入道要门论上曰：“今更名六法不异：一舍，二无起，三无... | 详细>> |
| 长者女 | 长者之女。 | 详细>> |
| 可得相以过类 | 因之十五过类第五。对于无过之正因，而强欲付以过失之过误也... | 详细>> |
| 僧伽娜娜 | Sim%hana%da，译曰师子吼。见良贲仁王经疏上二。 | 详细>> |