是天竺外道九十六种之总括：一邪因邪果，外道云大自在天能生万物，万物若灭，还归本天，若天嗔，则四生皆苦，若天喜，则六道悉乐。然天非物之因，物非天之果，盖是邪心之所画，故曰邪因邪果。二无因有果，执万物无因而有自然，例如言万物依造化而有，造化无因，简言之，即造化无因而有果也。又名自然外道。就无因言，谓为无因，就有果言，谓为自然，此其所执也。三有因无果。断见者流，谓唯有现在实无后世，例如草木，尽于一期是也。四无因无果，总为拨无因果之邪见，无可受苦乐果之善恶业因，亦无对于善恶业因之苦乐果也。三论玄义曰：“总论西域九十六术，别序宗要，则四执盛行：一计邪因邪果，二执无因有果，三立有因无果，四辨无因无果。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 根本说一切有部毗奈耶 | 五十卷，唐义净译。萨婆多部比丘之根本大律藏。梵Ma%la-sarva... | 详细>> |
| 虎丘派 | 禅宗之一派，以虎丘绍隆为祖，绍隆住虎丘山，故有此称。初杨... | 详细>> |
| 啰迦沙弥 | 木名。陀罗尼集经十曰：“啰迦沙弥木，是菩提树之别名。”梵R... | 详细>> |
| 如意珠 | Cinta%man!i，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩... | 详细>> |
| 经供养 | 不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者... | 详细>> |
| 日曜 | 九曜之一。具名日天曜。为日天眷属，位于胎藏界曼荼罗东方南... | 详细>> |
| 三五 | 三性与五法。唯识之法相也。 | 详细>> |
| 洒水印 | 标洒水之印相也。 | 详细>> |
| 迦夷罗 | 【参见: 迦夷】。 | 详细>> |
| 无上宝珠 | 阿弥陀佛之名号，譬之无上之宝珠。往生论注下曰：“譬如净摩... | 详细>> |